据古代典籍记载，唐玄宗登基那年，钟馗赴长安应试，被主考官誉称“奇才”，取为贡士之首。可是殿试时，奸相卢杞竟以貌取人，迭进谗言，从而使其状元落选。钟馗一怒之下，头撞殿柱而死，震惊朝野。玄宗下昭封钟馗为“驱魔大神”，遍行天下“斩妖驱邪”。玉帝感念钟馗为争公道，不惜以身殉道，因此封神，令钟馗专管凡尘不平事，为人间降妖除魔。于是钟馗带领他的结义兄弟柳含烟、王富曲开始了他们惊心动魄、可歌可泣的伸张正义之行。 链接： 提取码：xn0s 《天师钟馗》主要讲述了“天师”钟馗和结义兄弟柳含烟、王富曲三人在人间降妖除魔、惩恶扬善、伸张正义的传奇故事。共分六个单元，分别是《美丽之罪》、《慧剑问情》、《青蛇有泪》、《血色鸳鸯》、《人鱼痴恋》和《钟馗嫁妹》。
在平凡的学习生活中，我们最不陌生的'就是文言文了吧？文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式，却不会非常困难的沟通方法。你知道的经典文言文都有哪些呢？以下是我为大家整理的木刻钟馗文言文翻译与注释，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
文言文
宋庆历⑴中⑵，有一术士⑶，姓李，多巧思。尝木刻一舞钟馗⑷，高三尺许⑸，右手持⑹铁筒。以香饵⑺置⑻钟馗左手中，鼠缘⑼手取食，则左手扼⑽鼠，右手以筒毙之。
翻译
宋朝庆历年间，有一个道士，姓李，手艺奇妙精巧，曾经用木头刻过一个钟馗，高三尺左右，右手拿着铁简。把诱饵放在钟馗的左手里，老鼠沿着手爬上去吃，左手把老鼠抓住，右手用铁简把老鼠打死。
注释
⑴庆历：宋仁宗年号
⑵中：年间
⑶术士：有法术的人
⑷钟馗（kuí）：传说中能捉鬼的人
⑸许：左右
⑹持：拿着
⑺饵：诱饵，在文中翻译为食物
⑻置：放
⑼缘：顺着…往上爬
⑽扼：用力抓住或掐住
（11）鼠缘手取食：老鼠沿着手爬上去取食物。
（12）则左手扼鼠，右手以简毙之鼠：左手把老鼠抓住，右手用铁简把老鼠打死。
钟馗是中国民间传说中能打鬼驱邪的神。
钟馗是中国传统文化中的“赐福镇宅圣君”，古书记载他系唐初长安终南人，生铁面虬鬓，相貌奇异。然而却是个才华横溢、满腹经纶、学富五车、才高八斗的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直。春节时钟馗是门神，端午时钟馗是斩五毒的天师，钟馗是中国传统道教诸神中唯一的万应之神。
钟馗的特点
钟馗是长相“歪瓜裂枣”的神仙典型，不过虽说钟爷每天都与恶鬼打交道，且模样不讨喜，但老百姓却并没有因为这个原因讨厌他，反而十分追捧。逢年过节大家都喜欢将他老人家的造像挂在门上，驱鬼辟邪。时至今日，钟馗信仰已存世一千多年。
陕西省西安市鄠邑区甘河镇甘河村的遇仙桥畔《钟馗文化演变真相揭秘碑》：公元664年七月，皇帝李治蓄意将“执刀缚之，钟道打杀”，给改变成了“孔子执刀，武王缚之，钟馗打杀。”用于坚定其准备废除政治野心日益膨胀难以驾驭的武则天皇后之决心。并假借为太子李弘祈福的名义，让道士抄写《太上洞渊神咒经》数百卷，存放于长安城的灵应观内。待武则天放松警惕之后，皇帝让其心腹在灵应观老道长的配合下，将其伪造的第七卷与其中之一的第七卷进行了调包。钟馗九头神于心中密藏半年后，即让宰相上官仪起草废后诏书。武则天却威风凛凛予以怒斥，皇帝本质之墙头草亦原形毕露，并将其责任完全推卸予宰相。不久，宰相与子孙三人被杀。后来老道长适时将其秘密告知李隆基，李隆基两次政变，先后杀掉仿效武后女性执政的韦皇后与太平公主，由此彻底结束了政局的动荡。当朝七个宰相竟五出太平公主门下，杀掉这些主要敌对者，国家机器仍然存在着大量的残余势力。713年腊月二十七日，李隆基让画家吴道子将其绘制的人世间第一幅《钟馗图》在朝堂绕场一周，以假借赏赐功臣宰相张说为名，实则为了达到震慑太平公主的那些残余势力。为达到隐藏其祖父李治之目的，即又假借他自己因为梦境而才获知钟馗，并将其灵应观那批《太上洞渊神咒经》移交甘肃敦煌藏经洞保存。唐宪宗出于特殊的政治需要，805年如法炮制，赐《钟馗图》予大臣李汶与杜佑各一幅。947年除夕夜，吴越忠逊王钱倧宴请大臣，让画工牟元德献上《钟馗击鬼图》，并亲自在该画上题诗。老臣胡进思悟知其欲杀害自己，当夜遂发动政变，软禁钱倧，并逼迫传位给其弟钱俶。1072年腊月，宋神宗皇帝印赐两府大臣各一幅《钟馗图》，因为王安石变法已经明显出现失败的危机，为坚定变法的决心故而如此。变法失败的皇帝竟然死后庙号“神宗”，沈括在当时朝堂布告提供的钟馗信息之一，竟又来自南京城古墓的墓志，“宋征西将军宗悫”“悫有妹名钟馗。”赵宋王朝为了化解对宋神宗的这种不利，即伪造了五代十国期间钟馗信仰的盛行，并在本朝极力进行发扬光大，由此进一步推动了钟馗文化与信仰的大发展。上述皇帝为何使用钟馗亦无解释类记载，文化人发挥想象自成体系，终形成难以理清之汪洋大海，明清钟馗戏剧与小说等又空前发展。鄠县北街人王九思1496年考中进士，在京城等地为官十多年，因故被罢职回家并游历当时周至县甘河镇甘河村时，发现该村人将钟馗当做己出并修庙祭祀。为了战略性分享该资源，他遂作《钟馗略传》云：其“生于甘而居于泉”。由此，甘河村即为其生的故里，鄠县阿姑泉村就变成其长大成名之故里了。但在后来1615年的《庆丰年五鬼闹钟馗》剧本中，它的楔子里交代说，钟馗是终南山甘河镇人氏，姓钟名馗字君实。却很明显只是采信了前者矣。杨富兴、杨展社策划，庞富荣撰文，刘俊生审定，甘河村双委会某年某月某日立石。（碑阴大字竖写）钟馗故里。
